山东琴书简介山东琴书，是山东地区传统曲艺品种之一，又称“小曲子”、“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”等。发源地：鲁西南的菏泽（古曹州）地区，产生于清代乾隆初年。原为农民自娱的庄家耍，又叫“玩局”（这名字好）。清末呈现兴盛局面，名家辈出，流传地区日益广泛。

年5月20日，山东省菏泽市申报的“山东琴书”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，序号Ⅴ—21。

历史渊源“小曲子”最早形成于菏泽地区（古称曹州）。郓（yùn)城艺人陈乃端所存艺术谱系有“雍正十三年（年），头辈师爷王尚田，善通琴书画，闻名东平湖……”的说法。新修《曹县方志》有“曹县为山东琴书主要发源地，相传已有二百年历史”的记载。该县梁堤头村，乾隆末年就曾出现过小曲子名家梁启祥。而后发展益盛，逐渐流布全省。从雍正十三年算起，山东琴书至今已有二百五十余年的历史。山东琴书发展大致经历了三个重要阶段，早期－文人自娱，中期－民间的业余玩局，后来发展为职业演唱—“撂地说书”。小曲子（早期山东琴书）最初是精于音律的文人，利用当时流行曲调编演曲目逐渐形成的。据传单（shan)县、曹县的刘楼、尚楼、老爷楼、柳井一带，有些士绅名流，喜抚琴弹唱小曲以自娱，叫做“琴筝清曲”（这才是高雅）。如《白蛇传》中的《断桥》、《水漫金山》（喜欢《白蛇传》的朋友们可以找来听一听）；《秋江》中的《赶船》、《偷诗》等，其唱词文雅，文学性较强。

“琴筝清曲”这种艺术形式不久即冲破文人雅士的小圈子，在当地农民中传习流布（持久的艺术永远是接地气的！）。由起初风雅的“携访友”，渐变为农闲或节日聚会的自娱性“庄稼耍”或日“玩局”。在清代末年，这种业余玩局的琴书演唱班社，在鲁西一带的农术十分盛行。这时期的演唱仍保持着“琴筝清曲”时的书词尚文采、注意音乐性的特点。其演出虽以娱爱为目的，但重在比赛唱腔的优美、曲牌多寡，以及乐器演奏技巧的高低，还有浓重的文人雅士弹唱抒怀的情趣，少有江湖气。随着“小曲子”在民间流传日盛，渐由业余玩局变为撂地说书的职业性演唱。这演唱性质变化了，曲子内容也就更亲近群众，唱词更通俗易懂，风格也趋于活泼质朴。

逐渐琴书由鲁西南农村进入了运河漕运重镇——济宁，并陆续传入邻近的徐州、商丘、开封等地。一时间，济宁的土山、运河岸成为琴书名家荟萃之地，并扩大影响，遍及山东各地。陆续发展形成了鲁东以广饶、博兴为中心的“东路琴书”和鲁北以济南为中心的“北路琴书”；鲁西南一带的琴书遂称为“南路琴书”。艺术特色山东琴书采用山东方音表演，因脱胎于民间的“小曲子”联唱，所用唱腔曲调十分丰富，约有曲牌二百多支。发展为琴书说唱之后，使用的曲调逐渐集中，以所谓“老六门主曲”即、、、、、最为常用（让小编想到了《老九门》，别介意，小编是融会贯通，联想能力极强），清末民初以来又进一步发展为以和为主要曲调，穿插少量小曲进行说唱的音乐体制，节目也以中长篇书为主，兼唱小段儿。代表节目长篇：《白蛇传》、《秋江》，移植来的《杨家将》、《包公案》、《大红袍》等，中篇有《王定保借当》、《三上寿》、《梁祝姻缘记》等七八十部，短段儿多为早期小曲子节目中传承下来的经典。新时期作品：《水漫金山》、《盗灵芝》、《大林还家》……

（姚忠贤、罗晓静表演）

传承意义山东琴书文化底蕴丰厚，对吕剧的发生发展产生过重大影响，是山东吕剧的直接母体，历史文化价值比较独特。如今它的发展遇到了前所未有的困难，急需加以保护和扶持。在璧人看来呢，一种艺术有它自己形式的局限性，而随着现代人观念和艺术喜好的变化，像山东琴书这类传统曲艺已远远被主流抛弃。一种观点是，事物的衰落消逝有其必然的原因，不必太过在意；另一种观点呢，则是随着这些“老玩意儿”的消失，中国许多包含其中的文明与思想（或许还有更多的一些东西）也将丢失，这将是一笔不小的损失，我们当挽救。

来源：

同乐相声

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