母树大红袍

九龙窠天心岩崖壁上现存有茶树6棵。

从“大红袍”石刻旁上层第一棵算起，按顺序编号，上层4棵，编号1、2、3、4，（历史上称正本），中层1棵为5，底层1棵为6。据长时间观察，这6棵茶树，虽同属一类型，但由于从武夷菜茶有性群体品种，经长期自然杂交演变中存在个体间的差异，分为3个不同的株系。

这六棵茶树的血统传承纯正，蕴含的能量有着极高的养生功效。

3、4号成熟早，节间短，叶小而长，叶面光滑，叶齿浅，叶边平，制成精茶，岩韵明显带有棕叶香，香气较浓，味醇不淡，叶底黄亮稍暗。

2、6号成熟居中，节间短，小叶型呈椭圆，叶质细嫩，叶齿细不明显，叶边平，制成精茶香气较高，味醇稍薄，叶底黄亮，绿叶红镶边适度。

1、5号成熟期最迟，叶齿粗而深，叶边呈波浪式，制成精茶香气比3、4号强，但不及2、6号，滋味相似2、6号，叶底黄亮。

年底，大红袍无性繁植获得成功。

母树大红袍与无性繁殖大红袍比较

最新基因比对第二棵是现有的母树大红袍。

回顾历史

宋徽宗作为帝王，也被武夷茶所吸引，写了洋洋洒洒的《大观茶论》。

原文（一）

尝谓首地而倒生，所以供人求者，其类下一。谷粟之于饥，丝枲之于寒，虽庸人孺子皆知常须而日用，不以时岁之舒迫而可以兴废也。至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣，中澹闲洁，韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下，而壑源之品，亦自此而盛。延及于今，百废俱兴，海内晏然，垂拱密勿，幸致无为。缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，熏陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮，故近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极。且物之兴废；固自有时，然亦系平时之汗隆。时或遑遽，人怀劳悴，则向所谓常须而日用，犹且汲汲营求，惟恐不获，饮茶何暇议哉！世既累洽，人恬物熙。则常须而日用者，固久厌饫狼籍，而天下之士，励志清白，兢为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华。较筐箧之精，争鉴裁之别，虽下士于此时，不以蓄茶为羞，可谓盛世之情尚也。呜呼！至治之世，岂惟人得以尽其材，而草木之灵者，亦得以尽其用矣。偶因暇日，研究精微，所得之妙，后人有不自知为利害者，叙本末列于二十篇，号曰茶论。

茶论的二十篇以后再转载，明天我们可以聊聊它的内容特别的地方。

*昨天关于正岩茶联盟的信息发布后反响特别好！非常感谢大家的信任。不过联盟不是专卖店加盟什么滴，因为我自己在推广大红袍文化中有些体会，有些还特别深刻，比如清茶馆怎么定位等。希望走一条纯正的盈利之路。

*我现在正岩茶量不多，还不能做更多的生意，但是我淘茶，收藏可以藏的茶比较有经验想着大家一起分享。。。一个城市一家清茶馆已经很多了！好茶适合做精，我还想不明白怎么“做大”。